18/01/2025
Του άλλου Ιταλού στο Ιράν
Το δεύτερο ταξίδι μου στο Ιράν για οικογενειακούς λόγους (η γυναίκα μου είναι Ιρανή και ολόκληρη η οικογένειά της μένει στο Ιράν) αναβλήθηκε αρκετές φορές. Τελευταία φορά φέτος το καλοκαίρι μετά την κλιμάκωση της έντασης λόγω της δολοφονίας από το Ισραήλ του Παλαιστίνιου ηγέτη Haniye στην Τεχεράνη.
Επιστρέφω λοιπόν για πρώτη φορά από το 2019. Και βρίσκω μια χώρα που αντιστέκεται, πληρώνοντας προφανώς το τίμημα. Μια τσουχτερή τιμή. Πρώτα απ’ όλα, σε σύγκριση με πριν από 5 χρόνια, παρατήρησα μια πραγματική και βαριά διεθνή απομόνωση: ήμουν ο μόνος ξένος στο δρόμο, προφανώς εκτός από τους Αφγανούς, Πακιστανούς και ιρακινούς μετανάστες (που μαζί αντιπροσωπεύουν το 10% του συνολικού πληθυσμού στο Ιράν. ).
Στα πολυτελή ξενοδοχεία της πόλης υπάρχουν ρωσικές, κινεζικές και αραβικές παρουσίες, αλλά είναι λίγα πράγματα: η τραπεζική απομόνωση είναι ακόμα αμετακίνητη και το Ιράν είναι οικονομικά σφραγισμένο εντός των συνόρων του, δεδομένου ότι οι τουρίστες πρέπει να φέρουν όλα τα χρήματά μαζί τους και τα αλλάξουν στο αεροδρόμιο.
Είναι επίσης αδύνατο να κάνουν τραπεζικό έμβασμα ή επιταγή για να πληρώσουν το ξενοδοχείο. Η διαμονή μου είχε βάση μια μεσαίου μεγέθους επαρχιακή πόλη, μια ώρα ταξίδι από την Τεχεράνη, τις ημέρες της σύλληψης της Σεσίλια Σάλα-Cecilia Sala, σε αντίποινα της κράτησης, για λογαριασμό και κατόπιν εντολής των Ηνωμένων Πολιτειών, του Ιρανού πολίτη Mohammad Abedini, που συνελήφθη για «κατοχή ηλεκτρικού υλικού που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως εξάρτημα ενός drone».
Εν ολίγοις, μια αφαίρεση της ελευθερίας βασισμένη σε αόριστες κατηγορίες και μη επισημοποιημένες χρεώσεις, με την Ιταλία να αποδεικνύει για άλλη μια φορά ότι δεν είναι κυρίαρχη χώρα αλλά αποικία των ΗΠΑ.
Αφήνοντας κατά μέρος διάφορες εκτιμήσεις, είναι στην κατάσταση της Χώρας που θα ήθελα να εστιάσω, στη γενική προπαγάνδα που σφυροκοπούν οι δυτικές τηλεοράσεις μας, στο γεγονός ότι αυτή η προπαγάνδα επανεκκινείται συχνά όχι κριτικά ακόμη και από «αντισιωνιστές» που ενεργούν ως τυμπανοκρουσία για την ισραηλινή προπαγάνδα και τον ευρωατλαντικό ιμπεριαλισμό.
Πώς είναι το Ιράν; Το επίπεδο διαβίωσης, ανάπτυξης και υποδομής είναι αρκετά παρόμοιο με αυτό της Νότιας Ιταλίας, της Τουρκίας ή της Ελλάδας με ορισμένες εξαιρέσεις πλούτου όπως η Τεχεράνη και το Ισφαχάν (αλλά και η Κομ και άλλες πόλεις) και με ορισμένες πιο καθυστερημένες περιοχές όπως αυτές στα σύνορα με το Πακιστάν.
Σε γενικές γραμμές, ωστόσο, υπάρχει μια ορισμένη εδαφική ομοιογένεια όσον αφορά τις δημόσιες υπηρεσίες. Δρόμοι, αυτοκινητόδρομοι, ηλεκτρικό δίκτυο, αγωγός μεθανίου, νοσοκομεία, σχολεία, στρατιωτικός και δικαστικός έλεγχος καλύπτουν ολόκληρη την εθνική επικράτεια (κατά την προηγούμενη παραμονή είχα την ευκαιρία να επισκεφτώ τις αγροτικές περιοχές της Κασπίας Θάλασσας) με ένα εγγυημένο ελάχιστο βιοτικό επίπεδο σε ολόκληρη τη χώρα.
Αυτό σίγουρα έρχεται σε σύγκρουση με την αφήγηση μιας λιμοκτονούσας ή εξαιρετικά ανόμοιας Χώρας. Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη εντελώς ψευδής πληροφορία. Υπάρχουν πολλές, ακόμη και μερικές χοντροκομμένες, ξεκινώντας από τους θρησκευτικούς περιορισμούς. Για να προχωρήσω με τη σειρά, θα συνοψίσω αυτό το άρθρο σε δύο σκέλη, την κοινωνία και την πολιτική.
ΚΟΙΝΩΝΙΑ.
- Η «ελευθερία των γυναικών». Δεν θέλω να τολμήσω σε προσωπικούς συλλογισμούς, αλλά πρέπει να πω ότι νιώθω κάποια αμηχανία μιλώντας για «γυναικεία ελευθερία» σε σχέση με το ντύσιμο. Θα ήθελα να μιλήσω για τη «γυναικεία χειραφέτηση» και σχετικά με αυτό το θέμα, πιστεύω ότι το Ιράν είναι σύμφωνο με τις δυτικές Χώρες.
Αν μιλήσουμε έξω από τα δόντια αφήνοντας στην άκρη όλα τα χονδροειδή ψέματα σχετικά με την πολυγαμία, τον λιθοβολισμό, τα παιδιά νύφες, την απαγόρευση του τραγουδιού, της οδήγησης και της εργασίας για τις γυναίκες, και κοιτάξουμε τους αριθμούς, θα δούμε ότι το Ιράν έχει υπερτριπλάσιο αριθμό γυναικών αποφοίτων πανεπιστημίου της Ιταλίας (66% έναντι 23%: πηγή Sole24Ore), το 60% των εγγεγραμμένων στα ιρανικά πανεπιστήμια είναι γυναίκες. ο γυναικείος αλφαβητισμός είναι υψηλότερος στο Ιράν από ό,τι στην Ιταλία.
Ωστόσο, απομένουν πολλά να γίνουν από την άποψη της γυναικείας απασχόλησης (κάτω από 30%). Επιπλέον, παρά τον πρακτικά ίσο ρόλο στην οικογένεια μεταξύ ανδρών και γυναικών, χαρακτηριστικό των βιομηχανικών κοινωνιών, εάν υπάρχει επιλογή για υλικοτεχνικές ανάγκες, οι ιρανικές οικογένειες εξακολουθούν να προτιμούν η γυναίκα να εγκαταλείψει την καριέρα της και να μείνει στο σπίτι.
Είναι αυτές οι υλικές μάχες για τις ιρανές (αλλά και τις ιταλίδες) που πρέπει να δοθούν ή εκείνες για το γυμνό; Είναι η εγγραφή στο Onlyfans που κάνει πραγματικά τις γυναίκες «ελεύθερες»;
Ας περάσουμε στο νούμερο ένα φετίχ της Δύσης: το χιτζάμπ. Ο νέος ευρέως διαδεδομένος φεμινισμός που θεωρεί ένα γυμνό ημερολόγιο ως μια πρόκληση στην πατριαρχία, μας τρελαίνει στο θέμα του χιτζάμπ.
Λοιπόν θα απογοητευτείτε. Πρώτα απ’ όλα, το τσαντόρ ή ακόμα και η μπούρκα δεν υπήρξε ποτέ νόμος. Το πρόσωπο μιας γυναίκας στο Ιράν δεν έχει καλυφθεί ποτέ, πλήρως ή μερικώς. Ωστόσο, ο ισλαμικός νόμος στο Ιράν προβλέπει το χιτζάμπ.
Αυτή η κάλυψη αντιπροσωπεύεται, στη σύγχρονη εποχή, συνηθέστερα με ένα καπέλο, ένα φουλάρι ή ένα κασκόλ που αφήνει ελεύθερη τη τούφα στο μέτωπο. Αυτό είναι γνωστό σε όλο τον κόσμο, αλλά η δυτική φιλοπόλεμη προπαγάνδα (ειδικά από το Ισραήλ και την Ευρωπαϊκή Ένωση) συνεχίζει να δείχνει εικόνες που δεν υπάρχουν στο Ιράν και που πιθανώς δεν υπήρχαν ποτέ ακόμη και σε μακρινούς χρόνους, εκτός, ίσως, στις κηδείες.
Σήμερα, όμως, η κατάσταση έχει αλλάξει. Πολλές είναι οι γυναίκες, ιδιαίτερα οι νεαρές, που αποφασίζουν να μην φορέσουν πια ούτε φουλάρι, αφήνοντας το κεφάλι τους εντελώς ακάλυπτο και αυτό δεν τους κοστίζει πρόστιμα ή επίπληξη.
Η υποχρέωση κάλυψης του κεφαλιού έχει αντικατασταθεί από τη de facto συνήθεια. Και ιδιαίτερα οι θρησκευόμενες γυναίκες που αποφασίζουν να φορέσουν το χιτζάμπ ή ακόμα και το τσαντόρ, το κάνουν σύμφωνα με τη θέλησή τους.
Αυτό είναι προφανές σε όποιον δεν είναι κακόπιστος. Έτσι οι δυτικοί δημοσιογράφοι που είναι παρόντες στο Ιράν και δεν αναφέρουν αυτό το ορατό, κραυγαλέο και διαδεδομένο φαινόμενο είναι απλώς προπαγανδιστές (στην καλύτερη περίπτωση).
Επιπλέον, δεν υπάρχουν απαγορεύσεις που εφευρέθηκαν από τη Δύση: να κρατιούνται χέρι-χέρι τα ζευγάρια, να ταξιδεύουν, να γιορτάζουν γενέθλια και άλλες παραισθήσεις ισλαμοφοβικού ρατσισμού.
- Η «δικτατορία». Αυτό είναι ένα πιο λεπτό ζήτημα. Πρώτα απ ‘όλα, το Ιράν είναι ένα πολυκομματικό δημοκρατικό σύστημα με καθολικές εκλογές. Οι «Αγιατολάχ» έχουν διπλό ρόλο. Ελέγχουν τη συνταγματικότητα των νόμων που έχει εκδώσει το κοινοβούλιο και εγγυούνται τη «διεθνή θέση» της χώρας. Μιλάμε για τους ρόλους που διαδραματίζουν στην Ιταλία το Συνταγματικό Δικαστήριο και οι διεθνείς Συμφωνίες που δεσμεύουν τη χώρα στο ΝΑΤΟ και την ΕΕ.
Η διαφορά αντιπροσωπεύεται από την παρουσία θρησκευτικών επιταγών στο Σύνταγμα και από το διεθνές πεδίο στο οποίο τοποθετείται η χώρα. Όπως και η αντίληψη της ηγεσίας: οι Αγιατολάχ ντύνονται άσχημα και μιλούν χειρότερα. Αλλά οι Αγιατολάχ είναι τόσο δημοκρατικοί όσο το άρθρο 81 του ιταλικού Συντάγματος.
Όσον αφορά την ελευθερία του λόγου στο Ιράν, το αγαπημένο θέμα των ανθρώπων είναι η πολιτική. Οι άνθρωποι μιλούν ελεύθερα και δημόσια ακόμη και με αγνώστους και σε δημόσιους χώρους, εκφράζοντας θέσεις που συνάδουν ή όχι με τις αποφάσεις της εκάστοτε Κυβέρνησης. Το σημείο της συζήτησης που διχάζει την τοπική κοινή γνώμη είναι: «να διαπραγματευτούν με τον ιμπεριαλισμό ή να αντισταθούν σκληρά;».
Μίλησα με πάρα πολλούς ανθρώπους και βρήκα, με διάφορες αποχρώσεις, τρεις οπτικές:
Α) Άτομα πολύ κοντά ιδεολογικά με τους Φρουρούς της Επανάστασης που είναι υπέρ της έντονης εστίασης στη στρατιωτική αποτροπή.
Β) άνθρωποι που ευελπιστούν ωμά σε πλήρη απεμπλοκή από την εξωτερική πολιτική (Παλαιστίνη και Συρία) με πραγματική «παράδοση» του Ιράν στις ΗΠΑ.
Γ) άνθρωποι που συμμερίζονται τον προσανατολισμό της Δημοκρατίας σε αντίθεση με τον ιμπεριαλισμό, αλλά που ελπίζουν σε διαπραγμάτευση με τις ΗΠΑ για να επικεντρωθούν στην εσωτερική οικονομία.
Ιδού λοιπόν, όλοι αυτοί οι άνθρωποι συζητούν ελεύθερα, μαλώνουν και μετά αποχαιρετιούνται, χωρίς ιδιαίτερο μίσος ή φόβους. Μετά ίσως ο «φύλακας της επανάστασης» να ψηφίζει τους Principalisti-συντηρητικούς (ισλάμ στην πολιτική, αντίσταση μέχρις εσχάτων στον ιμπεριαλισμό, οικονομία σε δημόσια χέρια), ο «διαπραγματευτής» τους ρεφορμιστές του Pezeshkian (κατευνασμός και ιδιωτικοποιήσεις) και ο «υποχωρητικός» δεν ψηφίζει καθόλου.
Όμως ο καθένας έχει τη νόμιμη γνώμη του. Φυσικά, εάν ένας πολίτης επιχειρήσει ενεργά να ανατρέψει την κατεστημένη τάξη υπέρ των δυτικών δυνάμεων, είναι λογικό ότι θα μπορούσε να αντιμετωπίσει βαριές νομικές κυρώσεις.
Ας θυμηθούμε ότι μιλάμε για μια χώρα πάντα στο χείλος του πολέμου με το Ισραήλ και τις ΗΠΑ, οπότε η συνεργασία με ξένους εχθρούς ή η εξυπηρέτηση των συμφερόντων τους μπορεί να κοστίσει ακριβά.
Για να κάνουμε ένα παράδειγμα παρόμοιο στο αντίθετο: στην Ιταλία μπορεί κάποιος να πει λίγο πολύ ελεύθερα «ζήτω η Ρωσία!» (προφανώς και αυτό μπορεί να έχει επιπτώσεις, όπως στη εργασία), αλλά τι θα γινόταν αν εμπλεκόμασταν σε μια υποθετική οργάνωση που κάνει ενεργή προπαγάνδα για τη νίκη της Ρωσίας, υποστηρίζει ξεκάθαρα την κυβέρνηση Πούτιν και έχει επαφές με πολιτικούς ή παρόμοιες ρωσικές οργανώσεις;
Ένα άλλο σημείο πίεσης από τη δυτική προπαγάνδα είναι το μπλακ άουτ των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στο Ιράν και η θρησκευτική μισαλλοδοξία. Σχεδόν όλα τα καταστήματα εμφανίζουν την επαφή τους στο Instagram και πολλά καταστήματα και εστιατόρια, ακόμη και παραδοσιακά, εμφανίζουν χριστουγεννιάτικα δέντρα με συνημμένες ευχές «Καλά Χριστούγεννα». Έχετε δει ποτέ ευχές για Καλό Ραμαζάνι στους μουσουλμάνους σε μια δυτική χριστιανική Χώρα σε ένα κατάστημα ή δημόσιο χώρο;
ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Η οικονομική κατάσταση της Χώρας έχει αναμφίβολα επιδεινωθεί τα τελευταία 5 χρόνια. Αυτό είναι εμφανές όχι τόσο στις πόλεις, αν και μεσαίες και περιφερειακές, αλλά από την υποβαθμισμένη συντήρηση μικρών απομονωμένων κέντρων. Χωματερές στην άκρη του δρόμου, παλιά άσφαλτος, ασυντήρητες πινακίδες καταστημάτων.
Ωστόσο, είναι ο πληθωρισμός που ξεχωρίζει. Δεκάδες χιλιάδες ριάλ για να αγοράσετε ένα μπουκάλι νερό. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και για ένα πακέτο τσίχλες ή τσιγάρα, πληρώνεις με κάρτα που έχει αποκλειστικά εθνικό κύκλωμα.
Γενικά, η τιμή των τροφίμων έχει αυξηθεί μέτρια (στο Ιράν ένα κιλό ντομάτες κοστίζει περίπου 0,45 ευρώ), ενώ των αυτοκινήτων (και εγχώριας παραγωγής) και των σπιτιών έχει αυξηθεί δραματικά, προκαλώντας δυσαρέσκεια.
Για να καταλάβουμε, η αγορά ενός σπιτιού 120 τ.μ. σε μια μεσαίου μεγέθους πόλη του Ιράν κοστίζει 300 μισθούς ενός εργαζόμενου και το ενοίκιο για το ίδιο σπίτι φτάνει το 100% του ίδιου μισθού.
Ως εκ τούτου, οι νέοι μένουν στο σπίτι με τους γονείς τους περισσότερο, παρά το γεγονός ότι εργάζονται, εκτός και αν είναι ικανοποιημένοι με πραγματικά μικροσκοπικά σπίτια στα προάστια.
Πάνω απ’ όλα, αυτοί οι τελευταίοι παράγοντες οδήγησαν σε μια γενική γήρανση του στόλου αυτοκινήτων και των δημόσιων συγκοινωνιών (με επακόλουθη περιβαλλοντική ρύπανση) και, όπως μεταξύ άλλων σε άλλες βιομηχανικές χώρες, μια μείωση του ποσοστού γεννήσεων (δεν είμαστε ακόμη στον ιταλικό δημογραφικό χειμώνα, αλλά η γονιμότητα έχει πέσει κάτω από 2).
Οι κυρώσεις έχουν επίσης επηρεάσει σημαντικά την ταχύτητα εξέλιξης των τεχνολογιών. Το Ιράν είναι μια ουσιαστικά αυταρχική Χώρα. Τα πάντα παράγονται στο Ιράν με ιρανικές τεχνολογίες και υλικά.
Παράδειγμα είναι τα σπίτια, όλα καινούργια και αντισεισμικά, χτισμένα με ντόπια υλικά και κυρίως κίτρινο μάρμαρο που εξάγεται επί τόπου, τόσο που φαντάζουν σαν προεκτάσεις της ερήμου.
Μπορεί να φαίνεται περίεργο αλλά το Ιράν έχει πολύ λίγα «ιστορικά κέντρα» όπως τα καταλαβαίνουμε στην Ιταλία. Στη δεκαετία του 1990 ξεκίνησαν ανακατασκευές με χρήση αντισεισμικών τεχνολογιών, λόγω του σοκ που προκλήθηκε από τον καταστροφικό σεισμό του 1990.
Παρά την πλήρη κυριαρχία στην ενέργεια, τα τρόφιμα, την τεχνολογία και τις πρώτες ύλες, ο πληθωρισμός καλπάζει. Γιατί δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το Ιράν είναι μια καπιταλιστική χώρα που ακολουθεί τους κανόνες της αγοράς.
Επομένως, εάν η τιμή των τροφίμων ρυθμίζεται με βάση την εσωτερική παραγωγή, παραμένοντας αρκετά χαμηλή, η τιμή των πρώτων υλών, στις οποίες είναι πλούσιο το Ιράν, καθορίζεται με βάση τη διεθνή αγορά. Και είναι τα δολάρια που εξακολουθούν να κάνουν την αγορά.
Και αυτό δεν μπορεί να είναι ανώδυνο, δεδομένων των συνεχιζόμενων ιδιωτικοποιήσεων και διεθνών παραχωρήσεων. Διότι η καπιταλιστική αντίφαση είναι ότι αν και οι διπλωματικές σχέσεις έχουν διαλυθεί, υπάρχουν ακόμα εργοστάσια Coca Cola στο Ιράν και, για παράδειγμα, το Ιράν δεν έχει τίποτα να ζηλέψει από τις Σκανδιναβικές χώρες και τη Γερμανία.
Η εργάσιμη εβδομάδα είναι 6 ημέρες για 6 ώρες (8-14, σάββατο-πέμπτη) ή 7 ώρες συν μία ώρα μεσημεριανό διάλειμμα, με γεύματα που παρέχονται από την εταιρεία ακόμη και αν έχει μόνο έναν εργαζόμενο, για 5 ημέρες την εβδομάδα. Σε πολύ μικρές εταιρείες δεν είναι λίγες οι φορές που ο επιχειρηματίας ετοιμάζει γεύμα στο σπίτι για τους υπαλλήλους του.
Οι διακοπές ανέρχονται σε 30 ημέρες το χρόνο με πολλές γέφυρες και εθνικές αργίες (και οι υπάλληλοι αστειεύονται για το πόσες αργίες υπάρχουν στο Ιράν, μεταξύ θρησκευτικών, αστικών και παραδοσιακών).
Μπήκα σε μια μικρή εταιρεία, ένα στούντιο μηχανικών με 7 υπαλλήλους, εκ των οποίων οι 3 είναι γυναίκες (όλες 30/35 χρονών και παντρεμένες). Οι γυναίκες έχουν δικαίωμα σε 9 μήνες πλήρους άδειας μητρότητας αντί για 5 στην Ιταλία.
Ο επιχειρηματίας μου είπε ότι είναι αδιανόητο να επιβάλλεις υπερωρίες, και πολύ περισσότερο να μην τις πληρώνεις. Οι έλεγχοι για την τήρηση των συμβάσεων και των εργασιακών δικαιωμάτων είναι αυστηροί και οι κυρώσεις πολύ αυστηρές.
Οι απλήρωτες υπερωρίες ή η απασχόληση μαύρης εργασίας μπορεί να οδηγήσει στο κλείσιμο της εταιρείας από τις αρμόδιες αρχές. Όλα αυτά οδήγησαν σε μη βασανιστικούς ρυθμούς εργασίας.
Παρατηρούμε επίσης αμέσως ότι οι χώροι εργασίας έχουν πολλούς υπαλλήλους και στα μάτια ενός δυτικού σίγουρα η καλύτερη λέξη για να ορίσει την κατάσταση είναι «υπεραπασχόληση», “over employment”.
Για παράδειγμα, στα μαγαζιά υπάρχουν συνήθως δύο άτομα πίσω από το ταμείο και σε ένα εστιατόριο υπάρχει κατά μέσο όρο ένας σερβιτόρος για κάθε 3 τραπέζια. Στα σούπερ μάρκετ υπάρχει επίσης ένας μόνιμος εργαχόμενος ραφιών ανά δύο διαδρόμους.
Εμβληματικό παράδειγμα αποτελούν τα δημοτικά γραφεία που μεταφέρθηκαν σε κάποια συνοικιακά πάρκα με καρουζέλ για παιδιά. Αυτοί απασχολούνται και για τον συντονισμό της συντήρησης και της ασφάλειας των πάρκων. Κάτι που είναι αδιανόητο στην Ιταλία που περιφράσσει τα πάρκα, τα ιδιωτικοποιεί και τα κλείνει στις 8 το βράδυ.
Αυτό καθορίζει μια πολύ ισχυρή πτώση της εθελούσιας ανεργίας (κάτω από 7,5% αυτή τη στιγμή), ένα πολύ χαμηλό επίπεδο εξουθένωσης- burnout, κόσμος με μικρό άγχος και πολύ δραστήρια νυχτερινή ή βραδινή ζωή κάθε μέρα της εβδομάδας.
Η συνταξιοδότηση γίνεται στα 65 για τους άνδρες και στα 60 για τις γυναίκες με 30 χρόνια εργασιακής εμπειρίας. Το ύψος της σύνταξης καθορίζεται με βάση τα έτη εργασίας και τους μισθούς κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας, και είναι αρκετά χαμηλότερο από τον μισθό.
Η οικονομία είναι «μικτού» τύπου με το Κράτος να ελέγχει τους βασικούς τομείς (νερό, φυσικό αέριο, ηλεκτρισμός, πρώτες ύλες, καύσιμα), εξασφαλίζοντας στους πολίτες πρακτικά «συμβολικούς» λογαριασμούς νερού-ηλεκτρικού-φυσικού αερίου (4 ή 5 ευρώ το μήνα).
Αλλά οι ιδιωτικοποιήσεις ξεκινούν και στο Ιράν, ειδικά στον τομέα των εισαγωγών-εξαγωγών, δημιουργώντας μια νέα τάξη πλουσίων συγκεντρωμένων σε μικρούς «ορεινούς Μπέβερλι Χιλς» βόρεια της Τεχεράνης.
Σε μια χώρα που έχει κρατικά καταστήματα χαλιών και βιβλιοπωλεία, το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης παραδόξως ήταν πάντα πολύ ιδιωτικοποιημένο. Τα δημόσια νοσοκομεία είναι γενικά σε καλή κατάσταση, αλλά λίγα και επομένως έχουν πολύ μεγάλους χρόνους αναμονής.
Οι υπηρεσίες δημόσιας υγείας είναι ανεπαρκείς για να καλύψουν τις ανάγκες του πληθυσμού και για τις υπόλοιπες θεραπείες υπάρχει ένα σύστημα ιδιωτικής ασφάλισης τύπου ηπα. Ωστόσο, το Κράτος παρέχει ορισμένες επιδοτήσεις και ενισχύσεις σε φάρμακα και τεχνητά γάλατα για τα παιδιά.
Ανάμεσα σε χίλιες δυσκολίες, το welfare-η πρόνοια εξακολουθεί να κρατά τη θέση της, με ένα μοναδικό σύστημα στη Μέση Ανατολή. Ξεκινώντας από τον κατώτατο μισθό για τα ορφανά και τους δωρεάν εμβολιασμούς, απευθείας στο αεροδρόμιο, για τους αφγανούς πρόσφυγες, τελειώνοντας με ένα εκτεταμένο λαϊκό σύστημα δημόσιας οικοδομικής δραστηριότητας λογικής ποιότητας και υπηρεσίες πρόνοιας επαρκείς για να μην υπάρχουν ζητιάνοι ή άστεγοι στους δρόμους.
Μάλιστα, υπάρχουν μονάδες παραϊατρικής περίθαλψης και οικογενειακές οικίες, όπου το άτομο μπορεί να φάει, να κοιμάται στη ζέστη και να πλένεται με έξοδα του κράτους ακόμη και για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Η καθαριότητα των δρόμων είναι αξιοπρεπής, η αποκομιδή απορριμμάτων διαφοροποιείται σε ξηρά/οργανικά απόβλητα. Υπάρχει μια αρκετά ανεπτυγμένη βιομηχανία ανακύκλωσης.
Οι κανονισμοί υγιεινής για τις εμπορικές εγκαταστάσεις είναι αυστηροί και τα καταστήματα (συμπεριλαμβανομένων της μαναβικής, των ιχθυοπωλείων και των πουλερικών) είναι εξαιρετικά καθαρά και περιποιημένα.
Στα εστιατόρια το ψωμί δεν φτάνει κομμένο στο καλάθι όπως στην Ιταλία αλλά σφραγισμένο σε πλαστικό σε μερίδες μιας χρήσης απευθείας από το αρτοποιείο. Παρά τις λιγότερο ιδανικές οικονομικές συνθήκες, δεν έχει κανείς την αίσθηση μιας χώρας σε αποστράτευση (δεν υπάρχουν ρολά, κατεβασμένα, κτίρια σε αχρηστία κ.λπ.) αλλά σίγουρα η αίσθηση ότι οι δυνατότητες είναι σε μεγάλο βαθμό ανέκφραστες.
Η απομόνωση έχει επιβραδύνει την πρόοδο των τεχνολογιών με νέα εργοστασιακά αυτοκίνητα που μοιάζουν σε τεχνολογία και σχήμα με τα Cromas, Tempras και Tipos στα τέλη της δεκαετίας του 1990. Αλλά όπως λένε οι ιρανοί «μας επιβράδυναν, αλλά δεν μας σταμάτησαν».
Ωστόσο, εκεί που δεν σημειώθηκαν επιβραδύνσεις είναι ο τομέας της στρατιωτικής αποτροπής. Παρά τις κυρώσεις, το Ιράν έβαλε ό,τι είχε, χρήματα, πληροφορίες, επιστημονική έρευνα και στρατιωτικούς πόρους στην Αντίσταση στον Ιμπεριαλισμό.
Προηγμένη στρατιωτική τεχνολογία ειδικά στις «στρατηγικές και τακτικές πυραυλικές δυνάμεις» φάνηκε ιδιαίτερα στην επίθεση του οκτωβρίου στο Ισραήλ. Τα ιρανικά μέσα ενημέρωσης υποστηρίζουν, με βίντεο, μια τελείως διαφορετική θέση από την ισραηλινή: πρώτα απ ‘όλα, ότι οι ισραηλινοί χτύπησαν μόνο εγκαταλελειμμένες τοποθεσίες στην έρημο και ότι δεν πέταξαν καθόλου πάνω από τους ιρανικούς ουρανούς, πόσο μάλλον εκείνους της πρωτεύουσας (και αυτό αποδεικνύεται ευρέως και στη Δύση), πυροβολώντας πέρα από τα σύνορα.
Δεύτερον, ότι το Iron Dome είναι αδύναμο και ότι πολλοί πύραυλοι, υπερηχικοί ακόμη και «χρονολογημένοι» με εξασθενημένες κεφαλές για την αποφυγή απωλειών αμάχων, βρήκαν τον στόχο και κατά ριπάς, χωρίς καμία άμυνα κοντά στο αεροδρόμιο. Ειλικρινά δεν το σχολιάζω ετούτο: ξέρουμε, το προπέτασμα καπνού στον πόλεμο υπάρχει και στις δύο πλευρές.
Αλλά είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι η εκτόξευση 200 βλημάτων, χωρίς να σκοτώσουν κανέναν έχοντας δημιουργήσει κορεσμό της αντιαεροπορικής άμυνας, σημαίνει ότι έχει ποιότητα και έλεγχο.
Καθώς και ποσότητα: υπολογίζεται ότι 1,5 εκατομμύριο συμβατικές κεφαλές, συμπεριλαμβανομένων υπερηχητικών πυραύλων που το Ιράν παρείχε επίσης στους Χούτι στην Υεμένη.
Αλλά η διεθνής προβολή του Ιράν, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, δεν αρέσει σε όλους τους ιρανούς. Δεν είναι όλοι πρόθυμοι να πληρώσουν το τίμημα της Αντίστασης. Για παράδειγμα, πολλοί είναι θυμωμένοι για την ήττα που υπέστη στη Συρία, για τα δύο δισεκατομμύρια δολάρια που χάθηκαν ώστε να κρατηθεί τεχνητά ο Άσαντ στα πόδια του.
Έχω ακούσει τις απόψεις πολλών ανθρώπων για το θέμα, αλλά μια πολύ ενδιαφέρουσα, που εκφράστηκε από πολλούς ανθρώπους διαφορετικών προσανατολισμών, με εντυπωσίασε γιατί ανατρέπει την προοπτική: ορισμένοι υποστηρίζουν ότι το Ιράν έχει εγκαταλείψει τον Άσαντ επειδή δεν συμφέρει οικονομικά ή στρατιωτικά και δεδομένου ότι η συριακή κυβέρνηση προσπαθούσε έτσι κι αλλιώς να εξομαλύνει τη κατάσταση με τις μετριοπαθείς αραβικές Χώρες εκδιώκοντας ουσιαστικά τους ιρανούς κομάντος.
Μεταφέρω: “Άλλο είναι να παρέμβεις μετά από πρόσκληση μιας νόμιμης Κυβέρνησης όπως το 2011, αλλά άλλο να εισβάλεις σε μια κυρίαρχη Χώρα. Απλώς δεν κληθήκαμε να παρέμβουμε.
Δεν πρόκειται όμως για μια στρατηγική ήττα. Οι δυτικοί έχουν διαφορετική αντίληψη του χρόνου από εμάς τους ανατολικούς. Εμείς γνωρίζουμε ότι η τάξη που εγκαθιδρύθηκε στη Συρία δεν θα διαρκέσει πολύ.
Έχετε ιδέα τι κινείται εκεί; Κούρδοι, Daesh, Hts, αριστεροί πιστοί στο πρώην καθεστώς, σιιτικές πολιτοφυλακές, ειδικές δυνάμεις πολλών χωρών, σιωνιστικός στρατός. Δεν είναι μια χώρα υπό τον έλεγχο του Αλ Τζολάνι-Al Jolani όπως δεν ήταν μια Χώρα υπό τον έλεγχο του Άσαντ.
Όποιος έδρασε τότε θα ενεργήσει και τώρα. Από την άλλη, η κυβέρνηση Άσαντ πλήρωνε έναν στρατιώτη 17 ευρώ το μήνα, τι έλεγχο της επικράτειας πιστεύετε ότι θα μπορούσε να έχει;”.
Ο Άξονας της Αντίστασης, κατά τους ίδιους, λοιπόν, συνεχίζεται. Μια Αντίσταση που θεωρείται διπλός πόλεμος με πληρεξούσιο. Ο κύριος εχθρός είναι οι ΗΠΑ και το Ισραήλ είναι ο πληρεξούσιός τους, για να πολεμηθεί με τους δικούς του πληρεξούσιους.
Η Χεζμπολάχ, φυσικά, αλλά και οι Χούτι, οι σιίτες του Ιράκ, οι πιστές μονάδες της Συρίας. Και η επιτυχημένη αντίσταση των Ταλιμπάν, κατά τη γνώμη ορισμένων ιρανών, έλαβε βοήθεια.
Στην πραγματικότητα, όλα είναι πολύ πιο περίπλοκα από όσο νομίζουμε. Όσον αφορά την Παλαιστίνη, είναι εντυπωσιακό να βλέπεις στους τοίχους των κτιρίων, αλλά και στα τζαμιά, γιγαντογραφίες των Sinawar και του Haniye μαζί με εκείνες του Nasrallah, του Solemaini και όλων εκείνων που έπεσαν στην Αντίσταση.
Στις προσόψεις των κτιρίων υπάρχουν επίσης γιγαντιαίες και όμορφες τοιχογραφίες της δεκαετίας του 1980 νεαρών από τη γειτονιά, με στρατιωτικά ρούχα, που έπεσαν στον πόλεμο κατά του Ιράκ.
Η Αντίσταση που γίνεται αισθητή παντού. Δίνοντας την αίσθηση της πολιορκίας, αλλά και της υπερηφάνειας για το ότι είναι ανεξάρτητοι, μέρος ενός μπλοκ αλλά όχι υποταγμένοι, και υπερηφάνειας να είναι μια Χώρα (και ένας Λαός) που έγραψε την Ιστορία και ότι δεν μπορεί να τα παρατήσει μπροστά σε αυτούς που εμφανίστηκαν στον πολιτισμό εδώ και κάτι αιώνες.
Παρεμπιπτόντως, πώς βλέπουν τον άλλο χιλιόχρονο πολιτισμό; Λοιπόν, για τους ιρανούς η Ιταλία είναι πλέον ένα παράδειγμα χώρας-αποικίας, τόσο για την υπόθεση Abedini-Sala (τους είναι ξεκάθαρο ότι η απόφαση δεν είναι ιταλική) όσο και επειδή έχει αφήσει ανάξια τους στρατιώτες της κάτω από τις ισραηλινές βόμβες στον Λίβανο, χωρίς να σηκώσει το δάχτυλο ούτε διπλωματικά ούτε καν στρατιωτικά ώστε να αποφύγει να εναντιωθεί στις ΗΠΑ.
Εν ολίγοις, έχω ακούσει αρκετές απόψεις, επάνω σε πολλά θέματα και έχω δει μεγάλο αριθμό πραγμάτων που από μόνα τους έρχονται σε αντίθεση με την δίχως έφεση άθλια δυτική προπαγάνδα.
Μια προπαγάνδα πλέον βαρετή, ίδια και ίδια, ορατή με γυμνό μάτι και αντιφατική, που έχει τελικό στόχο να πείσει τη δυτική κοινή γνώμη να κάνει πόλεμο στο Ιράν, να προσπαθήσει να αλλάξει το καθεστώς, μιας και «ακόμα κι αν τους βομβαρδίσουμε και κάνουμε δύο εκατομμύρια θανάτους… θα είναι πάντα καλύτερα από αυτό που είναι τώρα».
Ο ίδιος λόγος και η κουβέντα που χρησιμοποιήθηκε στη Συρία, το Αφγανιστάν, τη Λιβύη, το Ιράκ, τη Γιουγκοσλαβία, το Βιετνάμ κ.λπ. Αλλά το ΝΑΤΟ δεν το έχει κάνει ακόμη, επειδή το Ιράν προφανώς δεν είναι ούτε Ιράκ ούτε Λιβύη και το να του επιτεθεί μαζικά θα μπορούσε να σημαίνει την ολοκληρωτική καταστροφή του Ισραήλ χωρίς καμία βεβαιότητα τελικής νίκης και ελπίζοντας ότι η Κίνα, που εξαρτάται από την ιρανική ενέργεια, θα σταθεί και θα παρακολουθεί καθώς της κόβουν φυσικό αέριο και ρεύμα.
Στο μεταξύ συνεχίζουν με προπαγάνδα και ψέματα, που είναι πάντα καλά. Οι ανοησίες διαπιστεύονται από τους ίδιους τους ιρανούς στο εξωτερικό, πολλοί από τους οποίους είναι Αμερικανοί πολίτες οι οποίοι δεν έχουν δει ποτέ το Ιράν ή άνθρωποι κοντά στον τελευταίο Σάχη, την ανδρική μαριονέτα των Άγγλων, των ΗΠΑ, που επέβαλε τα έθιμα της Δύσης και εξυπηρετούσε τα συμφέροντά της.
Μια Χώρα γυναικών με μίνι αλλά χωρίς δικαίωμα ψήφου, που αποκτήθηκε μόνο με τους Αγιατολάχ. Ο Σάχης, ο οποίος είχε επιβάλει ένα εγκληματικό καθεστώς που πυροβολούσε ενάντια στις απεργίες και ο οποίος θεωρούσε έγκλημα τιμωρούμενο με φυλάκιση να έχεις μια φωτογραφία του Χομεϊνί. Ακόμα και σήμερα οι ιρανοί συνηθίζουν να λένε «κρύψε καλά τον Χομεϊνί» εννοώντας «πρόσεχε τα νώτα σου».
Ένα καθεστώς, αυτό του Σάχη, χωρίς αντιπολίτευση, χωρίς δικαίωμα συνεταιρισμού σε κόμματα ή συνδικάτα, που ασκούσε βασανιστήρια και πολιτικές δολοφονίες. Αλλά η εθνική εταιρεία πετρελαίου ήταν αγγλικής ιδιοκτησίας, το σύστημα ήταν καπιταλιστικό, οπότε όλα ήταν καλά.
Το άλμα οικονομικής, υποδομών και κοινωνικής δικαιοσύνης που επέφερε η Επανάσταση του 1979 είναι ο στόχος, αλλά προφανώς η Δύση δίνει πολλά εύσημα σε αυτούς τους ιρανούς «αντιφρονούντες».
Και παραδόξως ακόμη και στο Ιράν οι δηλώσεις τους κυκλοφορούν πολύ εύκολα δεδομένου ότι όλοι έχουν δορυφόρο και παρακολουθούν BBC και CNN. Δεν υπάρχει καταστολή ώστε να καθιστά χρήσιμη σε όλους η εκδοχή του εχθρού ή αυτών των «αντιφρονούντων», αφού μεταξύ άλλων ετούτο είναι τόσο εξωπραγματικό, ανόητο και προσβλητικό για τους ίδιους τους ιρανούς που καθίσταται μπούμερανγκ το οποίο ενισχύει την εσωτερική συνοχή.
Και οι ιρανοί δεν νοιάζονται αν οι Δυτικοί είναι τόσο ανόητοι για να το πιστέψουν. Μόνο εμείς, οι λευκοί υπέρμαχοι της ανωτερότητας μας και ευρωκεντρικοί, ανεξάρτητα από το πώς μπορεί να σκεφτόμαστε πολιτικά, που πιστεύουμε ότι ο κόσμος εξαρτάται από την κρίση μας, ως εκφραστές της «αληθινής και κυρίαρχης κουλτούρας».
Ενώ ο κόσμος, στην πραγματικότητα, δεν δίνει δεκάρα για την κρίση μας, για το τι πιστεύουμε.
Μιχάλης ‘Μίκε’ Μαυρόπουλος contropiano.org
